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意写成的。只有得到智慧本尊文殊菩萨加持的人才可能写出来。”安多格西将一本《菩萨陀罗尼》献给第十三世达赖喇嘛，达赖喇嘛说：“如今具有如此水准的论师在世上已经极其稀有了。”第十四世达赖喇嘛，也多次赞叹第...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383585108.html
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鸠摩罗什菩萨依止他学《中阿含经》、《长阿含经》，共四百万言。「盘头达多」每每称赞菩萨的神慧俊才，罽宾国王听到了赞誉，想试试他，即延请鸠摩罗什菩萨进宫，同时召集许多外道论师一同问难于菩萨，结果外道全被折服...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594086286.html
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从前翻译之误谬，於无著之《摄大乘论》及世亲之《释论》，均新加翻译。彼实依护法论师之宗而传唯识教义者，由窥基等高足助之而成立法相一宗，以其新译之《摄论》隶於法相宗所依之《十一论》中，於是倾动一时之摄论宗...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08100987100.html
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涅已有九百多年。唯识学开创于无著、世亲，主要宗依《解深密经》、《阿毗达磨大乘经》及弥勒的《瑜伽师地论》等大乘经论阐释发挥，建立自家之学。在世亲以后，出现了十大论师，唯识学进入了分流时期，在分流过程中...弘大乘法相唯识法门，成为龙树以后印度佛教思想史上最重要的论师之一。
瑜伽系的法相唯识学，可以说是以无著为中心，弥勒是他的老师，世亲是他的弟弟，又是他的弟子。无论弥勒是从兜率天应无著之请到人间宣扬...
上恒法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07153787347.html
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贫乏；读诵经论，祈祷本尊，寻求正法；恭敬父母，迎爱法侣，悲眷属护无怙。
十一岁时，尊者听受一位独处修行的胜敌婆罗门之劝，前往中印那烂陀寺亲近菩提贤论师，学习发心的教授。
十二岁到十八岁的七年...
寂照法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07333087454.html
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均极其肯定地宣称：
大乘佛教约公元1世纪前后产生于印度南方大众部中的某些支派，并经龙树、无著等论师的整理、阐扬，乃至受到印度教等神教思想的影响，而以原始佛教、部派佛教、大乘显教、大乘密教的历程...
净旻法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06552488639.html
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思想方面──把握缘起深义，多说缘起，少说性空
依《印度之佛教》以为基础，他先撰《原始佛教圣典之集成》，以探讨《阿含经》与《广律》的形式与内容，然后又以《说一切有部为主的论书与论师之研究》，来探讨...
昭慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350189873.html
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一切有部中的有些论师认为，极微虽然是物质的最小单位，极为微细，但无长短方圆等形状之别，也无东西南北上下之方分。它不可分、不可见、不可听闻、不可嗅、不可触、没有变坏、没有质碍，但由极微结合起来的集合体，...
成建华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021391557.html
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类经典，并形成了以专弘“十地”而著称的地论师，与当时“摄论师”相映增辉，交织出一副华严入华的历史画卷。
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王瑛
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/16553093951.html
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进宫，并召集了许多外道辨论师，举行了一次大规模的辨论会，鸠摩罗什法师对这些外道辨论提出的问题用佛教理论一一给予解答，并宣讲了佛学博大精深的思想内涵。而辩论师们对鸠摩罗什法师高深的理论和见解闻所未闻，无以...
理智法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/15572394351.html